Многие из нас любят разглагольствовать о безнадежности усилий изменить эту мерзкую жизнь, вкладывая в этот процесс всю свою страсть.

Борис Вишневский, блестящий публицист и активный политик-«яблочник», доказал, что можно точно и убедительно анализировать и жестко бороться за осуществление своих идей.

Пример тому — его книга «Башне — нет! Петербург против «Газоскреба». В книге собраны статьи, опубликованные Вишневским в «Новой газете» и в интернет-изданиях в период, казалось бы, совершенно безнадежной борьбы петербуржцев против решения власти воздвигнуть в городе газпромовский «Охта-центр», своего рода символ нынешнего российского «бензинового» государства.

Собственно, речь идет не просто о статьях, а о руководстве к действию и о том, как его сделать эффективным. Вишневский призывал, доказывал, аргументировал, вызывая восхищение юристов, участвовал в десятках судебных процессов, наконец, организовывал коллективные действия. Его книга — пример не просто высококлассной публицистики, но и последовательной гражданской позиции. Конечно, как говорит сам Вишневский, в борьбе с «кукурузиной» участвовали и представители петербуржской интеллигенции, и тысячи простых людей. Но именно его энергия, самозабвенное мужество во многом определили успех этой борьбы.

  История общественного противостояния, описанная Борисом Вишневским, может сегодня стать учебником для тех, кто пытается найти способы остановить зарвавшуюся коррумпированную власть в своих городах. Эта история говорит о том, что власть можно заставить отступить. Нет, победа петербуржцев над «Газоскребом» не является аргументом в пользу сторонников теории «малых дел», которые призывают нас концентрироваться на «конкретном», доказывая, что власть может прислушаться к обществу, а потому с ней нужно вести диалог. Как свидетельствует сентябрьский «путч» Путина, временные отступления власти вовсе не означают ее либерализации. И Петербург не застрахован от новых попыток Кремля облагодетельствовать город своими символами. В этом сумрачном контексте опыт гражданского противостояния, описанный Вишневским, воспринимается как доказательство необходимости широкой консолидации общества и его жесткого давления на власть.